Der Baha ad-Din-Komplex ist ein Kultensemble in den Vororten von Buchara. Der Komplex entstand an der Grabstätte von Sheikh Bahauddin Naqshbandi - dem Oberhaupt des berühmtesten mittelalterlichen Derwischordens von Naqshbandi.
Seit dem XV Jahrhundert. Die Bruderschaft von Naqshbandi ist zu einem der am weitesten verbreiteten Sufi-Orden der Welt geworden. Die Sufi-Gemeinde von Naqshbandi bestritt die protzige Askese und war aktiv an wirtschaftlichen Aktivitäten beteiligt. Naqshbandi rief seine Anhänger nicht zum Einsiedlerismus auf, im Gegenteil, er zwang sie, eifrige Bauern, Handwerker, Händler zu sein und öffentliche Ämter zu bekleiden. Der Orden existierte friedlich mit dem offiziellen Islam zusammen. Gleichzeitig reagierte er negativ auf auffällige 40-Tage-Posts, Landstreicher, öffentliche Freuden (sich selbst) mit Musik und Tanz und einem lauten Dhikr. Naqshbandis Lehren bezogen sich negativ auf das Leben auf Kosten anderer. Die Anhänger von Naqshbandi betrachteten nur jene Gelder als richtig, rein („Halol“), die durch den Schweiß ihrer Gesichter in der Arbeit erhalten wurden. Naqshbandi stellte diese Regel in den Mittelpunkt seiner Lehre. Sein berühmtes Motto lautet "Dil ba Yoru, gib ba kor!" (Herz zu Gott, Hände zum Arbeiten!) Ist immer noch beliebt bei den Menschen. Seine einfache und verständliche Philosophie ist in der islamischen Welt weithin anerkannt und immer noch beliebt.
Der Komplex besteht aus einer Medresse, zwei Moscheen und einem Minarett. Das Ensemble von Baha ad-Din war charakteristisch für das 16. Jahrhundert. Formen der Kombination einer Nekropole mit einem rituellen Gebäude; 1544 wurde Khan Abd al-Aziz I., das Begräbnis von Naqshbandi, in Form einer Landgruft - Dakhma mit einem aus Marmor geschnitzten Zaun - gerahmt. Ein Stück entfernt wurde Khanaka gebaut - das größte der berühmten Gebäude für diesen Zweck (42,5 x 38). Weitere Attraktionen des Komplexes sind die bemalten Moscheen von Muzaffar Khan (dreißiger Jahre des 16. Jahrhunderts) und Hakim Kushbegi sowie das malerische Chartak mit vier Bögen (Sakokhana). Vor der Fassade der Kushbegi-Moschee stehen ein Minarett und eine kleine Medrese. Von besonderem Interesse ist die malerische gewölbte Saccahana (wörtlich: "ein Ort, der Wasser gibt"). Nach östlicher Tradition kann eine Saccahana ein kleines Gebäude, eine Nische in der Wand oder auch nur ein Felsvorsprung sein, in dem sich ein Kran, ein Brunnen oder ein Krug befinden, die normalerweise hinter einem Eisengitter installiert wurden. Passanten können hier nicht nur ihren Durst stillen, sondern auch um die Erfüllung frommer Wünsche bitten und hier ein kleines Geschenk hinterlassen. In der Nähe des Komplexes auf dem riesigen Friedhof befindet sich Dakhmai Shokhon (Nekropole der Herrscher), wo die Überreste vieler berühmter Bürger und einiger Herrscher aus den Dynastien der Timuriden, Sheibaniden, Ashtarkhaniden und Mangyten begraben sind.
Ein weiterer und vielleicht bedeutendster Teil des Komplexes ist der Stamm eines alten rituellen Maulbeerbaums. Es besteht die Überzeugung, dass einem Mann, der dreimal unter einen Baum kriecht, alle Sünden übertragen werden und unfruchtbare Frauen die Chance haben, ein Kind zu bekommen.
Seit dem XV Jahrhundert. Die Bruderschaft von Naqshbandi ist zu einem der am weitesten verbreiteten Sufi-Orden der Welt geworden. Die Sufi-Gemeinde von Naqshbandi bestritt die protzige Askese und war aktiv an wirtschaftlichen Aktivitäten beteiligt. Naqshbandi rief seine Anhänger nicht zum Einsiedlerismus auf, im Gegenteil, er zwang sie, eifrige Bauern, Handwerker, Händler zu sein und öffentliche Ämter zu bekleiden. Der Orden existierte friedlich mit dem offiziellen Islam zusammen. Gleichzeitig reagierte er negativ auf auffällige 40-Tage-Posts, Landstreicher, öffentliche Freuden (sich selbst) mit Musik und Tanz und einem lauten Dhikr. Naqshbandis Lehren bezogen sich negativ auf das Leben auf Kosten anderer. Die Anhänger von Naqshbandi betrachteten nur jene Gelder als richtig, rein („Halol“), die durch den Schweiß ihrer Gesichter in der Arbeit erhalten wurden. Naqshbandi stellte diese Regel in den Mittelpunkt seiner Lehre. Sein berühmtes Motto lautet "Dil ba Yoru, gib ba kor!" (Herz zu Gott, Hände zum Arbeiten!) Ist immer noch beliebt bei den Menschen. Seine einfache und verständliche Philosophie ist in der islamischen Welt weithin anerkannt und immer noch beliebt.
Der Komplex besteht aus einer Medresse, zwei Moscheen und einem Minarett. Das Ensemble von Baha ad-Din war charakteristisch für das 16. Jahrhundert. Formen der Kombination einer Nekropole mit einem rituellen Gebäude; 1544 wurde Khan Abd al-Aziz I., das Begräbnis von Naqshbandi, in Form einer Landgruft - Dakhma mit einem aus Marmor geschnitzten Zaun - gerahmt. Ein Stück entfernt wurde Khanaka gebaut - das größte der berühmten Gebäude für diesen Zweck (42,5 x 38). Weitere Attraktionen des Komplexes sind die bemalten Moscheen von Muzaffar Khan (dreißiger Jahre des 16. Jahrhunderts) und Hakim Kushbegi sowie das malerische Chartak mit vier Bögen (Sakokhana). Vor der Fassade der Kushbegi-Moschee stehen ein Minarett und eine kleine Medrese. Von besonderem Interesse ist die malerische gewölbte Saccahana (wörtlich: "ein Ort, der Wasser gibt"). Nach östlicher Tradition kann eine Saccahana ein kleines Gebäude, eine Nische in der Wand oder auch nur ein Felsvorsprung sein, in dem sich ein Kran, ein Brunnen oder ein Krug befinden, die normalerweise hinter einem Eisengitter installiert wurden. Passanten können hier nicht nur ihren Durst stillen, sondern auch um die Erfüllung frommer Wünsche bitten und hier ein kleines Geschenk hinterlassen. In der Nähe des Komplexes auf dem riesigen Friedhof befindet sich Dakhmai Shokhon (Nekropole der Herrscher), wo die Überreste vieler berühmter Bürger und einiger Herrscher aus den Dynastien der Timuriden, Sheibaniden, Ashtarkhaniden und Mangyten begraben sind.
Ein weiterer und vielleicht bedeutendster Teil des Komplexes ist der Stamm eines alten rituellen Maulbeerbaums. Es besteht die Überzeugung, dass einem Mann, der dreimal unter einen Baum kriecht, alle Sünden übertragen werden und unfruchtbare Frauen die Chance haben, ein Kind zu bekommen.
